《社会与政治运动讲义（第二版） ([美国] 赵鼎新) (Z-Library)》
赵鼎新 著
247个笔记
点评
第二版序
于是自由主义、民族主义、保守主义、新左派等各种思潮不断涌现，中国不再有1989年风波之前出现的那种统一的反体制话语。没有一个宏大的意识形态的支撑，中国的抗争运动大多只能停留在经济利益取向阶段。因此，在这一时期，虽然中国集体抗争事件在形式上多种多样，从上访、请愿、绝食、怠工、罢工、示威游行、骚乱、扣留甚至伤害国家干部到小规模暴力对抗，应有尽有，而不仅仅局限于国内外一些学者所谓的“依法抗争”或“以理抗争”，但基本是在经济层面针对一个地方或单位的具体事件作出的反应，高度政治化的闹事基本没有。
2024/08/14 发表想法
90 年代前的反抗运动共享着一种反体制话语，而 90 年以降的反抗运动更多以经济权利为导向，几乎没有纯粹“政治”的反抗运动。知识分子共情困难，意识形态走向多元，社会经济不断发展，政府反馈渠道更加畅通，都是这一转变发生的原因。
原文：但与此同时，这些对策也大大降低了社会在集体抗争行动方面的组织能力，使运动积极分子和闹事民众不能在制度化的讨价还价过程中走向政治成熟，阻碍了这一时期所发生的集体性抗争朝着在西方常见的制度化社会运动或更为缓和的利益集团政治的方向发展。
第一章 导论：社会运动与革命的界定及社会学研究方法
2024/08/14 发表想法
社会运动是有组织的集体行动,革命是以改变统治团体为目的的社会运动
原文：我个人认为，所谓集体行动（collective action），就是有许多个体参加的、具有很大自发性的制度外政治行为；所谓社会运动 （social movement），就是有许多个体参加的、高度组织化的、寻求或反对特定社会变革的制度外政治行为；而革命 （revolution），则是有大规模人群参与的、高度组织化的、旨在夺取政权并按照某种意识形态对社会进行根本改造的制度外政治行为。
反叛 （rebellion） 虽然也是任何体制所不容的高度体制外的政治行为，但其组织化程度相对较低，所追求的社会变革也相对较小。中国古代的农民起义就是一种反叛。起义成功后，农民领袖最后都当了皇帝，最终并未给社会带来根本性变化。所以，反叛不是革命。
2024/08/14 发表想法
在西方学界,反理性潮流一度导致社会学研究滑向"解读",即对社会现象,生活方式等的描述,而非"解释",即对社会现象之间的关联,机制的研究. 这种看似反其道而行之的思潮反而让社会学走向官僚化: 分工逐渐细化,一个学者钻研的领域因为无需寻求"机制"/"规律"而越来越细. 当然,这种研究态度最大的问题在于,它难以回答这门学科的存在之因.
原文：解读与解释，这两种认识方式的冲突背后隐藏的是一个本体论式的哲学问题：什么样的知识才能构成大家都认可的真实知识？哲学家已经从我思故我在、实用有效性、现象学、语言学等不同角度来试图解决这个问题，但社会学家则更多是从认识论和方法论入手来寻求解决途径。
2024/08/14 发表想法
西方人类学/社会学界的主流是用理论指导对社会现象的解读,但种方法很容易陷入对事情真相的偏见,有时甚至谬之千里
原文：解读方法的目标是找出一个一般化的概念性词汇，并把这一词汇当作模型或一个工作背后的理论。其中，有些词汇的确抓住了事物的一个或几个重要侧面，从而加深了我们对某一事物的认识；但在大多数情况下，它们所建立的概念抓住的往往只是一个不重要的侧面，甚至是一个假象。
第二章 西方社会运动与革命理论发展